「適者生存」と「貧乏人の子沢山」をつなげると・・・？
「ダーウィンの呪い」というタイトルだが、「進化論」がいかにたやすく優生学的危険思想に転化してきたか、という黒歴史本。そもそもダーウィン自身も優性思想が皆無だったとはいえない。読みごたえはあるが、暗澹たる気分にはなる。
日本語の「進化」という言葉には「進」という字が使われているために「進化」＝「前向きの変化」というニュアンスがあり、「進化論」と言ったときにも「生物が前向きに（いい方向に）遺伝的に変異していく理論」と解釈されてもしかたがない面がある。「進化」という訳語が充てられた英単語「evolution」にも「前向きの変化」というニュアンスがあるのだろう。ダーウィンはtransmutation=変異を理論化したわけで、その変異にそれこそ「進歩的な色合い」を持たせたわけではない（と、言い切れない部分もある・・・が）。
ダーウィンの理論の根幹は「自然選択」であり、それ以上のものではない。それは、親→子となるときに遺伝子多型が生じ、少しずつ変化した遺伝子をもつ子が生まれる。その遺伝子型による状態（＝表現型）が、次の世代を残す確率（＝適応度＝出生数×生存率）に変化を及ぼす場合、適応度の高い表現型をもつものが少しずつ増えていくーというもの。変異のうち出生数と生存率に無関係であればそれは「自然選択」されない。
一方で「適者生存」というと生き残って増えるものが「適応力あり」となり、まあそれも遺伝子レベルで数世代ごし（人間でいえば100年以上のスパンの話）の話のはず。
ところが目の前の人間社会にアナロジーを当てはめるという、近視眼的な発想をすると進化論は容易に優性思想に結び付く。
